- مشخصات کتاب
- جلد 1
- اشاره
- فهرست نگاشته ها
- پیشگفتار
- تفسیر احسن الكلام
- در آستانه تفسیر
- اشاره
- پیامبر و دستور جمع آوری قرآن
- لزوم تمسک به قرآن و تدبر در آن
- قرآن و صراط مستقیم
- قرآن و رهایی از فتنه ها
- قرآن و درس عبرت
- قرآن و برتری بزرگ
- قرآن و مسئولیت همگانی
- قرآن و پرسش در روز رستاخیز
- قرآن و اهل بیت (علیهم السلام) دو ثقل عظیم
- قرآن و اسامی چهل گانه
- انسان و نیاز شدید به دستورات نورانی قرآن
- تفسیر قرآن و معصومان (علیهم السلام)
- قرآن و تفسیر به رأی
- امیر مؤمنان على (علیه السلام) قيم و سرپرست قرآن
- قرآن و مخاطبان اولی
- علم قرآن و هلاک شوندگان
- علم قرآن و معصومان (علیهم السلام)
- غیر معصوم و تفسیر قرآن
- تفسير و انواع آن
- روایات و محکمات و متشابهات قرآن
- مجتهد و ظواهر قرآن
- سلیقه شخصی و سخن در قرآن
- تفسیر سوره حمد و نگاهی به علم امیر مؤمنان على (علیه السلام)
- تقسیم بندی آیات قرآن
- آیات قرآنی و تقسیم بندی دیگر
- ظهر و بطن قرآن
- قرآن و آیات محکم و متشابه
- قرآن و حدود آن
- آیات قرآنی و تقسیم بندی دیگر
- نیکان و بدان در قرآن
- پیامبر خدا، اهل بیت (علیهم السلام) و اسم اعظم الهی
- امیر مؤمنان (علیه السلام) ما قسیم بهشت و دوزخ
- قرآن منبع همه علوم
- علوم قرآنی و اهل آن
- قرآن و ائمه (علیهم السلام)
- ماه مبارک رمضان و نزول قرآن
- شکل زیبای قرآن در روز قیامت
- اقسام وجود قرآن
- نسیان قرآن در دنیا و حسرت در روز قیامت
- تعداد درجات بهشت طبق شمار آیات قرآنی
- اهمیت بسیار گوش کردن به قرآن
- اهمیت خواندن، نوشتن و حفظ یک آیه قرآن
- قرآن و برترین اعمال
- درجات مختلف و قرآن خواندن در شب
- قرآن و قرائت آن در خانه ها
- ارزش نگاه به قرآن
- قرآن و معجزه ماندگار رسول اکرم (صلی الله علیه و آله)
- ویژگی های قاری قرآن
- ترتیب نزول سوره ها و محل نزول آن ها
- تفسیر سوره حمد
- اشاره
- اسامی سوره حمد
- ویژگی ها و امتیازات سوره حمد
- ویژگی ها و امتیازات «بسم الله الرحمن الرحیم» و آثار آن
- بسم الله الرحمن الرحيم
- تفسير واژگان
- تفسير حرف باء
- تفسیر کلمه اسم
- تفسیر کلمه مبارکه الله
- معنای کلمه «الله» از دیدگاه روایات
- اسماء ذات خدا
- تفسیر کلمات مبارکه الرحمان والرحيم
- الحمد لله رب العالمين(2)
- حمد و ثنا
- مربی و تربیت
- عالمین یعنی چه؟
- اثر اسم «رب» در مقام دعا
- الرحمن الرحيم (3)
- مالك يوم الدین (4)
- مالکیت و اقسام آن
- «يوم» یعنی چه؟
- منظور از «الدين» چیست؟
- إياك نعبد و ایاک نستعين (5)
- التفات از غیبت به خطاب
- حقیقت عبودیت
- حصر عبادت و استعانت
- بطلان جبر و تفویض
- شرایط و لوازم استعانت
- شدت نیاز بنده
- اهدنا الصراط المستقيم (6)
- راه مستقیم کدام است؟
- هدایت و اقسام آن
- دو نوع صراط
- صراط در روایات
- چگونگی عبور مردم از صراط
- اهمیت طلب هدایت
- معرفت به روشن ترین هدایت
- مستقیم یعنی چه؟
- صراط الذين أنعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين (7)
- اقسام نعمتهای الهی
- غضب شدگان و گمراهان
- غضب و ضلال یعنی چه؟
- تفسیر سوره بقره
- اشاره
- ویژگی های سوره بقره
- فضیلت سوره بقره
- الم (1)
- حروف مقطعه قرآن
- روایتی در حروف مقطعه
- ذلك الكتاب لا ريب فيه هدى للمتقين (2)
- منظور از کتاب چیست؟
- چهار گروه انسانی
- معنای تقوا
- مراتب ده گانه تقوا
- الذين يؤمنون بالغيب و يقيمون الصلاة و ما رزقناهم ينفقون (3)
- معنای لغوی ایمان
- معنای ایمان در زبان اهل شرع
- ایمان به چه چیزی محقق می شود؟
- مراتب ایمان
- مراتب يقين
- مراتب ایمان به سخن دیگر
- حقیقت بحث
- ویژگی ها و صفات اهل ایمان
- حقیقت ایمان و ثمرات آن
- فرق بين اسلام و دین
- معنای غیب چیست؟
- ایمان به غیب در روایات
- مدح مؤمنان در زمان غیبت حضرت امام مهدی (علیه السلام)
- غیب و شهود
- منظور از اقامه نماز چیست؟
- صلاة چیست؟
- فضیلت و اهمیت نماز
- حقیقت نماز چیست؟
- حقیقت نماز در قرآن
- حقیقت نماز در روایات
- انفاق در راه خدا
- رزق عام
- و الذين يؤمنون بما أنزل إليک و ما أنزل من قبلک و بالاخرة هم يوقنون (4)
- نکاتی جالب
- موارد نازل شده بر پیامبر اکرم (صلی الله علیه و آله)
- علم غیب در آیات و روایات
- پرسشی درباره علم غیب و پاسخ آن
- اقسام وحی
- آن چه بر پیشینیان نازل شده
- چه چیزهایی بر پیامبران پیشین نازل شده است؟
- بیان معاد
- ویژگیهای یقین
- پرهیزکاران در کلام امیر مؤمنان على (علیه السلام)
- اولئک على هدي من ربهم و أولئک هم المفلحون (5)
- معانی هدایت
- فلاح چیست؟
- بدترین گروه از انسانها
- إن الذين کفروا سواء عليهم ، أنذرتهم أم لم تنذرهم لا يؤمنون (6)
- نگاهی به دیدگاه اشاعره
- پاسخ عدلیه
- دیدگاه معتزله
- اشکالات جبری ها
- اشکال های عقیده تفویضی ها
- بیان امر بين الأمرين
- ختم الله على قلوبهم و على سمعهم و على أبصارهم غشاوة و لهم عذاب عظيم (7)
- توضیح واژگان
- منظور از سمع و بصر چیست؟
- اقسام قلب
- استناد ختم به خدا
- ختم قلب در احادیث
- درمان ختم قلب
- توضيح ادبی
- عذاب و همیشگی بودن آن در قیامت
- عذاب از دیدگاه قرآن
- عذاب از دیدگاه روایات
- عذاب از منظر عقل
- عذاب از منظر اجماع
- منکران عذاب و دلیلهای آن ها
- دلیل اول منکران
- پاسخ از دلیل اول
- دلیل دوم منکران
- پاسخ از دلیل دوم
- دلیل سوم منکران
- پاسخ از دلیل سوم
- دلیل چهارم منکران
- پاسخ از دلیل چهارم
- معترفان به عذاب
- دلیل اول معترفان
- پاسخ از دلیل یکم
- دلیل دوم معترفان
- پاسخ از دلیل دوم
- دلیل سوم معترفان
- پاسخ از دلیل سوم
- دلیل چهارم معترفان
- پاسخ از دلیل چهارم
- دلیل پنجم معترفان
- پاسخ از دلیل پنجم
- منکران دوام عذاب
- دو پرسش مهم و پاسخ آنها
- ومن الناس من يقول آمنا بالله و باليوم الآخر وما هم بمؤمنين (8)
- نفاق و اقسام آن
- نفاق و منافق از دیدگاه احادیث
- ادعای اهل سنت و بطلان آن
- کذب و نفاق
- اقسام کذب
- مبدأ و معاد مهم ترین مسئله عقیدتی
- سه دسته از مردم
- کلمه «ناس»
- فهرستها
- جلد 2
- مشخصات کتاب
- اشاره
- فهرست نگاشته ها
- ادامه تفسیر سوره بقره
- يُخادِعُونَ اللَّهَ وَ الَّذِينَ آمَنُوا وَ ما يَخْدَعُونَ إِلَّا أَنْفُسَهُمْ وَ ما يَشْعُرُونَ. (9)
- اشاره
- اشکالات و پاسخ آن ها
- مراتب مخادعه
- مخادعه منافقان با مؤمنان
- دورویی و دو زبانی
- دو رویی و تقیّه
- تقیه و موارد آن
- تقیه و نمونه های تاریخی
- روایاتی در مدارا با مردم
- ایذا و آزار
- ظلم و ستم
- تحقیر
- اهانت
- تفتیش از عیوب مؤمنان
- سرزنش دیگران
- غیبت
- معنای غیبت
- اقسام غيبت
- حرمت غیبت
- حرمت غیبت از دیدگاه قرآن
- حرمت غیبت از منظر روایات
- حرمت غیبت از دیدگاه عقل
- حرمت غیبت از دیدگاه اجماع
- موجبات غیبت
- حرمت استماع غیبت
- وجوب رد غیبت
- نقل غیبت
- موارد استثنا شده از غیبت
- معالجه غیبت
- غضب
- حقد و کینه توزی
- حسد
- سخريه و استهزا
- مزاح
- افتخار و مباهات
- دفع نسب از خود
- اثبات شریک
- مرافقة اقران
- توبه از غیبت
- بهتان
- مدح مؤمن
- نمّامی و سخن چینی
- عکس العمل مؤمن در برابر سخن چین
- سوء ظن
- ترک نصیحت مؤمنان
- ترک یاری مؤمنان
- پاداش یاری مؤمنان
- اکرام به ذریه رسول اکرم (صَلَّي اللَّهُ عَلَيهِ وَ آلِه)در روایات
- منع حقوق مؤمنان
- عداوت و دشمنی با مؤمن
- خدعه با خدا
- في قُلوبِهِم مَرَضٌ فَزادَهُمُ اللَّهُ مَرَضًا ۖ وَلَهُم عَذابٌ أَليمٌ بِما كانوا يَكذِبونَ - سوره بقره آیه 10
- وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ لَا تُفْسِدُوا فِي الْأَرْضِ قَالُوا إِنَّمَا نَحْنُ مُصْلِحُونَ «11»
- اشاره
- تفسیری از امام کاظم علیه السلام
- سخنی در امر به معروف و نهی از منکر
- وجوب کفایی امر به معروف و نهی از منکر
- اشاره
- 1. واجب عینی واجبی است که انجام آن بر هر مكلفي واجب است، مثل نماز، روزه و...
- 2. واجب کفایی مثل امر به معروف و نهی از منکر و...
- 3. واجب تعیینی مثل نماز، روزه، امر به معروف و نهی از منکر و...
- 4. واجب تخیری مثل کفارات سه گانه که مکلف بين عتق، صیام و اطعام مخیر است.
- 5. واجب تعبدی مثل نماز، روزه، خمس، زکات و... که قصد قربت در صحت آنها معتبر است.
- 6. واجب توصلی مثل جهاد، امر به معروف و نهی از منکر که قصد قربت در صحت آنها معتبر نیست.
- 7. واجب مطلق مثل نماز.
- 8. واجب مشروط مثل حج.
- 9. واجب نفسى مثل همه مواردی که ذکر شد.
- 10. واجب غیری مثل وضو و طهارت برای نماز، طواف و امثال این ها که واجب است.
- شروط شش گانه وجوب امر به معروف و نهی از منکر
- مراتب امر به معروف و نهی از منکر
- منافقان و شرایط وجوب امر به معروف و نهی از منکر
- افساد چیست؟
- افساد از دیدگاه روایات
- أَلا إِنَّهُمْ هُمُ الْمُفْسِدُونَ وَ لكِنْ لا يَشْعُرُونَ«12»
- وَ إِذا قِيلَ لَهُمْ آمِنُوا كَما آمَنَ النَّاسُ قالُوا أَ نُؤْمِنُ كَما آمَنَ السُّفَهاءُ أَلا إِنَّهُمْ هُمُ السُّفَهاءُ وَ لكِنْ لَا يَعْلَمُونَ «13»
- وَ إِذا لَقُوا الَّذينَ آمَنُوا قالُوا آمَنَّا وَ إِذا خَلَوْا إِلي شَياطينِهِمْ قالُوا إِنَّا مَعَکُمْ إِنَّما نَحْنُ مُسْتَهْزِئُونَ«14»
- اللَّهُ يَسْتَهْزِئُ بِهِمْ وَ يَمُدُّهُمْ فِي طُغْيانِهِمْ يَعْمَهُونَ«15»
- أُولئِكَ الَّذِينَ اشْتَرَوُا الضَّلالَةَ بِالْهُدى فَما رَبِحَتْ تِجارَتُهُمْ وَ ما كانُوا مُهْتَدِينَ«16»
- مَثَلُهُمْ کَمَثَلِ الَّذِي اسْتَوْقَدَ ناراً فَلَمَّا أَضاءَتْ ما حَوْلَهُ ذَهَبَ اللَّهُ بِنُورِهِمْ وَ تَرَکَهُمْ في ظُلُماتٍ لا يُبْصِرُونَ«17»
- صُمٌّ بُكْمٌ عُمْيٌ فَهُمْ لَا يَرْجِعُونَ«18»
- أَوْ کَصَيِّبٍ مِنَ السَّماءِ فيهِ ظُلُماتٌ وَ رَعْدٌ وَ بَرْقٌ يَجْعَلُونَ أَصابِعَهُمْ في آذانِهِمْ مِنَ الصَّواعِقِ حَذَرَ الْمَوْتِ وَ اللَّهُ مُحِيطٌ بِالْكافِرِينَ «19»
- يَكَادُ الْبَرْقُ يَخْطَفُ أَبْصَارَهُمْ كُلَّمَا أَضَاءَ لَهُمْ مَشَوْا فِيهِ وَإِذَا أَظْلَمَ عَلَيْهِمْ قَامُوا وَلَوْ شَاءَ اللَّهُ لَذَهَبَ بِسَمْعِهِمْ وَأَبْصَارِهِمْ ۚ إِنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ«20»
- يَا أَيُّهَا النَّاسُ اعْبُدُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ وَالَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ«21»
- الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ الْأَرْضَ فِرَاشًا وَالسَّمَاءَ بِنَاءً وَأَنْزَلَ مِنَ السَّمَاءِ مَاءً فَأَخْرَجَ بِهِ مِنَ الثَّمَرَاتِ رِزْقًا لَكُمْ فَلَا تَجْعَلُوا لِلَّهِ أَنْدَادًا وَأَنْتُمْ تَعْلَمُونَ«22»
- اشاره
- اقسام عوالم وجود
- چگونگی آفرینش زمین
- آفرینش آسمان های هفتگانه
- کیفیت نزول باران
- رزق و روزی انسان
- نگاهی به مذهب های باطل
- اشاره
- 1.طائفه دهريون
- 2. طایفه طبيعيون
- 3. طایفه ثنويه اینان به یزدان و اهرمن یعنی پروردگار خیرات و شرور قائل هستند.
- 4. طایفه ای از فلاسفه
- 5. طايفه صائبين
- 6. طایفه عبده اوثان و بت پرست ها
- 7. طایفه حلولیه
- 8. عبادت کنندگان مظاهر الهی
- 9. عبادت برخی اشخاص
- 10. قبله قرار دادن اشخاص
- 11. طایفة اشاعره
- 12. قائلان به شرك ذاتی
- چرا عبادت دیگران؟
- إِنْ كُنْتُمْ فِي رَيْبٍ مِمَّا نَزَّلْنا عَلى عَبْدِنا فَأْتُوا بِسُورَةٍ مِنْ مِثْلِهِ وَ ادْعُوا شُهَداءَكُمْ مِنْ دُونِ اللَّهِ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ «23»
- فَإِنْ لَمْ تَفْعَلُوا وَ لَنْ تَفْعَلُوا فَاتَّقُوا النَّارَ الَّتِي وَقُودُهَا النَّاسُ وَ الْحِجارَةُ أُعِدَّتْ لِلْكافِرِينَ«24»
- وَبَشِّرِ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ أَنَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ كُلَّمَا رُزِقُوا مِنْهَا مِنْ ثَمَرَةٍ رِزْقًا قَالُوا هَذَا الَّذِي رُزِقْنَا مِنْ قَبْلُ وَأُتُوا بِهِ مُتَشَابِهًا وَلَهُمْ فِيهَا أَزْوَاجٌ مُط
- إِنَّ اللَّهَ لَا يَسْتَحْيِي أَنْ يَضْرِبَ مَثَلًا مَا بَعُوضَةً فَمَا فَوْقَهَا فَأَمَّا الَّذِينَ آمَنُوا فَيَعْلَمُونَ أَنَّهُ الْحَقُّ مِنْ رَبِّهِمْ وَأَمَّا الَّذِينَ كَفَرُوا فَيَقُولُونَ مَاذَا أَرَادَ اللَّهُ بِهَذَا مَثَلًا يُضِلُّ بِهِ كَثِيرًا و
- الَّذِينَ يَنْقُضُونَ عَهْدَ اللَّهِ مِنْ بَعْدِ مِيثاقِهِ وَ يَقْطَعُونَ ما أَمَرَ اللَّهُ بِهِ أَنْ يُوصَلَ وَ يُفْسِدُونَ فِي الْأَرْضِ أُولَئِكَ هُمُ الْخَاسِرُونَ «27»
- کيْفَ تَكْفُرُونَ بِاللَّهِ وَكُنْتُمْ أَمْوَاتًا فَأَحْيَاكُمْ ثُمَّ يُمِيتُكُمْ ثُمَّ يُحْيِيكُمْ ثُمَّ إِلَيْهِ تُرْجَعُونَ«28»
- وَإِذْ قَالَ رَبُّكَ لِلْمَلَائِكَةِ إِنِّي جَاعِلٌ فِي الْأَرْضِ خَلِيفَةً قَالُوا أَتَجْعَلُ فِيهَا مَنْ يُفْسِدُ فِيهَا وَيَسْفِكُ الدِّمَاءَ وَنَحْنُ نُسَبِّحُ بِحَمْدِكَ وَنُقَدِّسُ لَكَ قَالَ إِنِّي أَعْلَمُ مَا لَا تَعْلَمُونَ «30»
- وَعَلَّمَ آدَمَ الْأَسْمَاءَ كُلَّهَا ثُمَّ عَرَضَهُمْ عَلَى الْمَلَائِكَةِ فَقَالَ أَنْبِئُونِي بِأَسْمَاءِ هَٰؤُلَاءِ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ «31»
- وَإِذْ قُلْنَا لِلْمَلَائِكَةِ اسْجُدُوا لِآدَمَ فَسَجَدُوا إِلَّا إِبْلِيسَ أَبَى وَاسْتَكْبَرَ وَكَانَ مِنَ الْكَافِرِينَ«36»
- وَقُلْنَا يَا آدَمُ اسْكُنْ أَنْتَ وَزَوْجُكَ الْجَنَّةَ وَكُلَا مِنْهَا رَغَدًا حَيْثُ شِئْتُمَا وَلَا تَقْرَبَا هَٰذِهِ الشَّجَرَةَ فَتَكُونَا مِنَ الظَّالِمِينَ«35»
- فَأَزَلَّهُمَا الشَّيْطَانُ عَنْهَا فَأَخْرَجَهُمَا مِمَّا كَانَا فِيهِ ۖ وَقُلْنَا اهْبِطُوا بَعْضُكُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّ ۖ وَلَكُمْ فِي الْأَرْضِ مُسْتَقَرٌّ وَمَتَاعٌ إِلَىٰ حِينٍ«36»
- فَتَلَقَّى آدَمُ مِن رَّبِّهِ كَلِمَتٍ فَتَابَ عَلَيْهِ إِنَّهُ هُوَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ «37»
- قُلْنَا اهْبِطُوا مِنْهَا جَمِيعًا ۖ فَإِمَّا يَأْتِيَنَّكُمْ مِنِّي هُدًى فَمَنْ تَبِعَ هُدَايَ فَلَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ«38»
- وَالَّذِينَ كَفَرُوا وَكَذَّبُوا بِآيَاتِنَا أُولَٰئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ ۖ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ«39»
- يَا بَنِي إِسْرَائِيلَ اذْكُرُوا نِعْمَتِيَ الَّتِي أَنْعَمْتُ عَلَيْكُمْ وَأَوْفُوا بِعَهْدِي أُوفِ بِعَهْدِكُمْ وَإِيَّايَ فَارْهَبُونِ«40»
- وَآمِنُوا بِمَا أَنْزَلْتُ مُصَدِّقًا لِمَا مَعَكُمْ وَلَا تَكُونُوا أَوَّلَ كَافِرٍ بِهِ ۖ وَلَا تَشْتَرُوا بِآيَاتِي ثَمَنًا قَلِيلًا وَإِيَّايَ فَاتَّقُون«41»
- وَلَا تَلْبِسُوا الْحَقَّ بِالْبَاطِلِ وَتَكْتُمُوا الْحَقَّ وَأَنْتُمْ تَعْلَمُونَ«42»
- وَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ وَارْكَعُوا مَعَ الرَّاكِعِينَ «43»و نماز را بر پا دارید، زکات را بپردازید و با رکوع کنندگان و نمازگزاران، رکوع کنید و نماز گزارید.
- أَتَأْمُرُونَ النَّاسَ بِالْبِرِّ وَتَنْسَوْنَ أَنْفُسَكُمْ وَأَنْتُمْ تَتْلُونَ الْكِتَابَ ۚ أَفَلَا تَعْقِلُونَ«44»
- وَاسْتَعِينُوا بِالصَّبْرِ وَالصَّلَاةِ ۚ وَإِنَّهَا لَكَبِيرَةٌ إِلَّا عَلَى الْخَاشِعِينَ «45»
- الَّذِينَ يَظُنُّونَ أَنَّهُمْ مُلاقُوا رَبِّهِمْ وَ أَنَّهُمْ إِلَيْهِ راجِعُونَ«46»
- يَا بَنِي إِسْرَائِيلَ اذْكُرُوا نِعْمَتِيَ الَّتِي أَنْعَمْتُ عَلَيْكُمْ وَأَنِّي فَضَّلْتُكُمْ عَلَى الْعَالَمِينَ«47»
- وَاتَّقُوا يَوْمًا لَا تَجْزِي نَفْسٌ عَنْ نَفْسٍ شَيْئًا وَلَا يُقْبَلُ مِنْهَا شَفَاعَةٌ وَلَا يُؤْخَذُ مِنْهَا عَدْلٌ وَلَا هُمْ يُنْصَرُونَ«48»
- وَإِذْ نَجَّيْنَاكُمْ مِنْ آلِ فِرْعَوْنَ يَسُومُونَكُمْ سُوءَ الْعَذَابِ يُذَبِّحُونَ أَبْنَاءَكُمْ وَيَسْتَحْيُونَ نِسَاءَكُمْ ۚ وَفِي ذَٰلِكُمْ بَلَاءٌ مِنْ رَبِّكُمْ عَظِيمٌ«49»
- وَإِذْ فَرَقْنَا بِكُمُ الْبَحْرَ فَأَنْجَيْنَاكُمْ وَأَغْرَقْنَا آلَ فِرْعَوْنَ وَأَنْتُمْ تَنْظُرُونَ«50»
- وَإِذْ وَاعَدْنَا مُوسَىٰ أَرْبَعِينَ لَيْلَةً ثُمَّ اتَّخَذْتُمُ الْعِجْلَ مِنْ بَعْدِهِ وَأَنْتُمْ ظَالِمُونَ«51»
- ثُمَّ عَفَوْنَا عَنْكُمْ مِنْ بَعْدِ ذَٰلِكَ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ«52»
- وَإِذْ آتَيْنَا مُوسَى الْكِتَابَ وَالْفُرْقَانَ لَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ«53»
- وَإِذْ قَالَ مُوسَىٰ لِقَوْمِهِ يَا قَوْمِ إِنَّكُمْ ظَلَمْتُمْ أَنْفُسَكُمْ بِاتِّخَاذِكُمُ الْعِجْلَ فَتُوبُوا إِلَىٰ بَارِئِكُمْ فَاقْتُلُوا أَنْفُسَكُمْ ذَٰلِكُمْ خَيْرٌ لَكُمْ عِنْدَ بَارِئِكُمْ فَتَابَ عَلَيْكُمْ ۚ إِنَّهُ هُوَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ «54»
- وَإِذْ قُلْتُمْ يَا مُوسَىٰ لَنْ نُؤْمِنَ لَكَ حَتَّىٰ نَرَى اللَّهَ جَهْرَةً فَأَخَذَتْكُمُ الصَّاعِقَةُ وَأَنْتُمْ تَنْظُرُونَ«55»
- وَظَلَّلْنَا عَلَيْكُمُ الْغَمَامَ وَأَنْزَلْنَا عَلَيْكُمُ الْمَنَّ وَالسَّلْوَىٰ ۖ كُلُوا مِنْ طَيِّبَاتِ مَا رَزَقْنَاكُمْ ۖ وَمَا ظَلَمُونَا وَلَٰكِنْ كَانُوا أَنْفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ«57»
- وَإِذْ قُلْنَا ادْخُلُوا هَٰذِهِ الْقَرْيَةَ فَكُلُوا مِنْهَا حَيْثُ شِئْتُمْ رَغَدًا وَادْخُلُوا الْبَابَ سُجَّدًا وَقُولُوا حِطَّةٌ نَغْفِرْ لَكُمْ خَطَايَاكُمْ ۚ وَسَنَزِيدُ الْمُحْسِنِينَ«58»
- بنی اسرائیل به کدام دیار وارد شدند؟
- فَبَدَّلَ الَّذِينَ ظَلَمُوا قَوْلًا غَيْرَ الَّذِي قِيلَ لَهُمْ فَأَنْزَلْنَا عَلَى الَّذِينَ ظَلَمُوا رِجْزًا مِنَ السَّمَاءِ بِمَا كَانُوا يَفْسُقُونَ«59»
- وَإِذِ اسْتَسْقَىٰ مُوسَىٰ لِقَوْمِهِ فَقُلْنَا اضْرِبْ بِعَصَاكَ الْحَجَرَ ۖ فَانْفَجَرَتْ مِنْهُ اثْنَتَا عَشْرَةَ عَيْنًا ۖ قَدْ عَلِمَ كُلُّ أُنَاسٍ مَشْرَبَهُمْ ۖ كُلُوا وَاشْرَبُوا مِنْ رِزْقِ اللَّهِ وَلَا تَعْثَوْا فِي الْأَرْضِ مُفْسِدِينَ«60»
- وَإِذْ قُلْتُمْ يَا مُوسَىٰ لَنْ نَصْبِرَ عَلَىٰ طَعَامٍ وَاحِدٍ فَادْعُ لَنَا رَبَّكَ يُخْرِجْ لَنَا مِمَّا تُنْبِتُ الْأَرْضُ مِنْ بَقْلِهَا وَقِثَّائِهَا وَفُومِهَا وَعَدَسِهَا وَبَصَلِهَا ۖ قَالَ أَتَسْتَبْدِلُونَ الَّذِي هُوَ أَدْنَىٰ بِالَّذِي هُوَ خَيْرٌ ۚ اهْبِطُوا مِصْرًا فَإِنَّ لَكُمْ مَا سَأَلْتُمْ ۗ وَضُرِبَتْ عَلَيْهِمُ الذِّلَّةُ وَالْمَسْكَنَةُ وَبَاءُوا بِغَضَبٍ مِنَ اللَّهِ ۗ ذَٰلِكَ بِأَنَّهُمْ كَانُوا يَكْفُرُونَ بِآيَاتِ اللَّهِ وَيَقْتُلُونَ النَّبِيِّينَ بِغَيْرِ الْحَقِّ ۗ ذَٰلِكَ بِمَا عَصَوْا وَكَانُوا يَعْتَدُونَ«61»
- إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَالَّذِينَ هَادُوا وَالنَّصَارَىٰ وَالصَّابِئِينَ مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَعَمِلَ صَالِحًا فَلَهُمْ أَجْرُهُمْ عِنْدَ رَبِّهِمْ وَلَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ«62»
- وَإِذْ أَخَذْنَا مِيثَاقَكُمْ وَرَفَعْنَا فَوْقَكُمُ الطُّورَ خُذُوا مَا آتَيْنَاكُمْ بِقُوَّةٍ وَاذْكُرُوا مَا فِيهِ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ«63»
- ثُمَّ تَوَلَّيْتُمْ مِنْ بَعْدِ ذَٰلِكَ ۖ فَلَوْلَا فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ لَكُنْتُمْ مِنَ الْخَاسِرِينَ«64»
- وَلَقَدْ عَلِمْتُمُ الَّذِينَ اعْتَدَوْا مِنْكُمْ فِي السَّبْتِ فَقُلْنَا لَهُمْ كُونُوا قِرَدَةً خَاسِئِينَ«65»
- فَجَعَلْنَاهَا نَكَالًا لِمَا بَيْنَ يَدَيْهَا وَمَا خَلْفَهَا وَمَوْعِظَةً لِلْمُتَّقِينَ«66»
- وَإِذْ قَالَ مُوسَىٰ لِقَوْمِهِ إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُكُمْ أَنْ تَذْبَحُوا بَقَرَةً ۖ قَالُوا أَتَتَّخِذُنَا هُزُوًا ۖ قَالَ أَعُوذُ بِاللَّهِ أَنْ أَكُونَ مِنَ الْجَاهِلِينَ «67»
- قَالُوا ادْعُ لَنَا رَبَّكَ يُبَيِّنْ لَنَا مَا هِيَ ۚ قَالَ إِنَّهُ يَقُولُ إِنَّهَا بَقَرَةٌ لَا فَارِضٌ وَلَا بِكْرٌ عَوَانٌ بَيْنَ ذَٰلِكَ ۖ فَافْعَلُوا مَا تُؤْمَرُونَ«68»
- وَإِذْ قَتَلْتُمْ نَفْسًا فَادَّارَأْتُمْ فِيهَا ۖ وَاللَّهُ مُخْرِجٌ مَا كُنْتُمْ تَكْتُمُونَ«72» فَقُلْنَا اضْرِبُوهُ بِبَعْضِهَا ۚ كَذَٰلِكَ يُحْيِي اللَّهُ الْمَوْتَىٰ وَيُرِيكُمْ آيَاتِهِ لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ«73»
- «ثُمَّ قَسَتْ قُلُوبُكُمْ مِنْ بَعْدِ ذَلِكَ فَهِيَ كَالْحِجَارَةِ أَوْ أَشَدُّ قَسْوَةً وَإِنَّ مِنَ الْحِجَارَةِ لَمَا يَتَفَجَّرُ مِنْهُ الْأَنْهَارُ ...74
- أَفَتَطْمَعُونَ أَنْ يُؤْمِنُوا لَكُمْ وَقَدْ كَانَ فَرِيقٌ مِنْهُمْ يَسْمَعُونَ كَلَامَ اللَّهِ ثُمَّ يُحَرِّفُونَهُ مِنْ بَعْدِ مَا عَقَلُوهُ وَهُمْ يَعْلَمُونَ«75»
- وَإِذَا لَقُوا الَّذِينَ آمَنُوا قَالُوا آمَنَّا وَإِذَا خَلَا بَعْضُهُمْ إِلَىٰ بَعْضٍ قَالُوا أَتُحَدِّثُونَهُمْ بِمَا فَتَحَ اللَّهُ عَلَيْكُمْ لِيُحَاجُّوكُمْ بِهِ عِنْدَ رَبِّكُمْ ۚ أَفَلَا تَعْقِلُونَ«76»
- أَوَلَا يَعْلَمُونَ أَنَّ اللَّهَ يَعْلَمُ مَا يُسِرُّونَ وَمَا يُعْلِنُونَ«77»
- وَمِنْهُمْ أُمِّيُّونَ لَا يَعْلَمُونَ الْكِتَابَ إِلَّا أَمَانِيَّ وَإِنْ هُمْ إِلَّا يَظُنُّونَ«78»
- فَوَيْلٌ لِلَّذِينَ يَكْتُبُونَ الْكِتَابَ بِأَيْدِيهِمْ ثُمَّ يَقُولُونَ هَٰذَا مِنْ عِنْدِ اللَّهِ لِيَشْتَرُوا بِهِ ثَمَنًا قَلِيلًا ۖ فَوَيْلٌ لَهُمْ مِمَّا كَتَبَتْ أَيْدِيهِمْ وَوَيْلٌ لَهُمْ مِمَّا يَكْسِبُونَ«79»
- فهرست آیه ها
- فهرست روایت ها
- جلد 3
- مشخصات کتاب
- اشاره
- فهرست نگاشته ها
- ادامه تفسیر سوره بقره
- اشاره
- آیه (80)
- آیه (81)
- آیه (82)
- آیه (83)
- آیه (84)
- آیه (85)
- آیه (86)
- آیه (87)
- آیه (88)
- آیه (89)
- آیه (90)
- آیه (91)
- آیه (92)
- آیه (93)
- آیه (94)
- آیه (95)
- آیه (96)
- آیه (97)
- آیه (98)
- آیه (99)
- آیه (100)
- آیه (101)
- آیه (102)
- اشاره
- آیه ای مشکل
- قرآن و اثبات فرشتگان
- قرآن و اثبات شیطان و جن
- فرمانروایی سلیمان (علیه السلام) بر جنیان، شیاطین و..
- اندیشه باطل یهود درباره سليمان (علیه السلام)
- شیاطین و آموزش سحر به مردم
- حرمت سحر
- سخنی در حقیقت سحر
- اقسام سحر
- حرمت تعلیم سحر
- تأثير سحر با استناد به مشیت الهی
- مفاد آیه
- تفسیر آیه با حدیثی زیبا
- اقسام علوم خفيه
- آیه (103)
- آیه (104)
- آیه (105)
- آیه (109)
- آیه (107)
- آیه (108)
- آیه (109)
- آیه (110 )
- آیه (111)
- آیه (112)
- آیه (113)
- آیه (116)
- آیه (115)
- آیه (116)
- آیه (117)
- آیه (118)
- آیه (119)
- آیه (120)
- آیه (121)
- آیه (122)
- آیه (123)
- آیه (124)
- آیه (125)
- آیه (126)
- آیه (127)
- آیه (128)
- آیه (129)
- آیه (130)
- آیه (131)
- آیه (132)
- آیه (133)
- آیه (134)
- آیه (135)
- آیه (136)
- آیه (137)
- آیه (138)
- آیه (139)
- آیه (141)
- آیه (142)
- آیه (143)
- آیه ( 143 )
- آیه (144)
- آیه (145)
- آیه (146)
- آیه (147)
- آیه (148)
- آیه (149)
- آیه (150)
- آیه (151)
- آیه (152)
- آیه (153)
- آیه (154)
- آیه (155)
- آیه (156)
- آیه (157)
- آیه (158)
- آیه (159)
- آیه (160)
- آیه (161)
- آیه (162)
- آیه (163)
- آیه (164)
- آیه (165)
- آیه (166)
- آیه (167)
- آیه (168)
- آیه (169)
- آیه (169)
- آیه (170)
- آیه (171)
- آیه (172)
- آیه (173)
- آیه (174)
- آیه (175)
- آیه (176)
- برخی آثار منتشر شده مؤسسه فرهنگی صاحب الامر (عج)
تفسیر احسن الكلام
مشخصات کتاب
سرشناسه : ابراهیمی، محمدعلی، 1326
عنوان و نام پدیدآور : تفسیر احسن الكلام / تأليف محمد علی ابراهیمی
مشخصات نشر: قم: صاحب الامر، 1390
مشخصات ظاهری : 3ج
شابک (دوره) : 5-36-8238-964-978 شابک ج/1 : 2-37-8238-964-978
وضعیت فهرست نویسی: فیپا
موضوع : تفاسیر شیعه - قرن 14
رده بندی کنگره : 1390 الف 3ت 7/ 98 BP
رده بندی دیویی : 297/179
شماره کتابشناسی ملی : 2411535
تفسیر احسن الكلام ج /1
تأليف : استاد محمدعلی ابراهیمی
نشر : مؤسسه فرهنگی صاحب الأمر(عج)
تاریخ و نوبت چاپ : پاییز 1390 - اول
شابک (دوره) : 5-36-8238-964-978
شابک ج/1 : 2-37-8238-964-978
تیراژ : 1000 نسخه ( اجرا : دفتر فرهنگی دیبا/ 57 )
مرکز پخش
قم- خ معلم ک 12 بن بست دوم - مؤسسة صاحب الامر(عج)
تلفن : 5-1152 774-0251 فاکس : 54 01 774
موبایل : 9244 351 0912
Email: saheb_al_amr_qom@yahoo.com
کليه حقوق برای نان محفوظ است )
ص: 1